江蘇6000年前祖先豪宅曝光：愛吃水煮蜆和鹿肉

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6000年前，祖先們幸福生活是啥樣　　吃着水煮蜆，住着50平米「豪宅」　　溧陽發現一處馬家浜文化遺址，專家表示當時已出現貧富分化在發掘現場可以看到，有個墓坑中出現多個墓疊加的情形南京博物院供圖圓形「豪宅」密密麻麻的...6000年前，祖先們幸福生活是啥樣
　　吃着水煮蜆，住着50平米「豪宅」
　　溧陽發現一處馬家浜文化遺址，專家表示當時已出現貧富分化

在發掘現場可以看到，有個墓坑中出現多個墓疊加的情形南京博物院供圖

圓形「豪宅」

密密麻麻的貝殼

玉玦

玉璜

陶鉞

　　2013年以來，南京博物院考古研究所和溧陽市文化廣電體育局、溧陽市文物管理委員會等組成考古隊，對上興鎮秦堂山附近遺址進行了兩次聯合考古，揭開了這處史前文明的冰山一角。前天，溧陽市秦堂山遺址考古成果專家論證會召開。「這是到目前為止江蘇境內發現的最為完整的馬家浜文化遺址。」南京博物院考古研究所所長林留根說，聚落的生活區被環壕包圍保護，內部是生活區，外部是墓葬區，還有生產區……現代快報胡玉梅
　　東塘村有一條並不很寬的河道，河裡隨處可見往來的船隻。
　　河道兩側是農田、菜地，「這地里就有陶片。」林留根說，幾年前，有人在清理河道時，發現了很多紅色、灰色的陶片，於是考古專家來此調查，發現了這處遺址。
　　從2013年開始，南京博物院考古研究所和溧陽市文化廣電體育局、溧陽市文物管理委員會等組成考古隊，用三年的時間，在這裡考古發掘了400多平方米。據了解，整個遺址呈不規則的橢圓形，總面積約18萬平米，中心區面積約3.2萬平米，其中有6000年前的房址，有疊壓現象的古墓、壕溝、灰坑等，出土了玉玦、玉璜、魚管、陶鼎、陶罐、石鉞、石環、八角星紋陶紡輪、陶豆、陶杯、陶釜、陶簋、陶缽、陶鉞等文物，這些出土的文物已經被轉移到南京博物院句容工作站。
　　專家說，年代不同，陶器的器形也不同，「像玉這樣的隨葬品，可以代代相傳，不太能用來斷代。但是，陶器在當時是生活必需品，易碎，用個幾年就壞了，是用來劃分年代的。」
　　通過碳十四測年方法的檢測，以及對古墓、灰坑等出土文物的鑒定可以看出，這處遺址堆積層時間跨度是6000年前的馬家浜文化到夏商周時期的廣富林文化，間隔3000多年，當時江蘇的先民們就在這裡生活。
馬家浜文化遺址
　　出土玉器陶器等文物
　　考古
　　吃住
　　這處遺址有兩條壕溝，考古人員對其中一條像「庖丁解牛」一樣細細解剖。
　　這條壕溝東西寬13.5米、深2米左右。最吸引人，也最讓密集恐懼症者們不忍直視的是：壕溝壁、壕溝兩邊的堆土上，到處是蜆殼和螺螄殼，有的已經碎掉，有的依然完整，密密麻麻。
　　6000年前的溧陽，高溫多雨，氣候潮濕，先民們生活的這片土地里，有大片的水面，水產豐富，先民們會採集各種水產當作食物，而住地旁邊的壕溝則被當作垃圾場，天長日久食用過的貝殼越積越厚。
　　這麼多的蜆和螺螄，先民們是炒着吃，還是煮着吃？南京大學教授黃建秋拿起地上的貝殼，細細觀察，認為這些貝類沒有被砸開的痕跡，而撬開貝殼又很麻煩，因此當時的人很有可能像我們一樣，用水一煮，貝殼自然就張開了。
　　事實上，除了吃貝類，6000年前的先民們還吃鹿肉。南京博物院考古研究所專家甘恢元告訴現代快報，在已經發掘到的動物骨骼中，鹿類最多，麋鹿、梅花鹿、麂子也有。這些動物的骨骼標本已被送去檢驗，以確定當時江蘇大地上常見的野豬甚至老虎有沒有被先民們捕獲。
　　6000年前
　　先民們吃上了水煮蜆
　　木頭+泥巴
　　造出50平方米圓形「豪宅」
　　在一片樹林間，考古人員還找到了先民們居住的房子。儘管只發掘了房子的一部分，但根據發掘情況來推測，6000年前，先民們居住的是圓形房屋，大約有50平方米，在當時已經算得上「豪宅」了。
　　現場，甘恢元介紹說，他們在地上找到了紅燒土和柱棟痕跡，其中的一個柱洞看起來很大、很清晰，而且還有植物莖稈的痕跡。「從現有的考古情況來看，可以確定，當時先民們採用了一種木骨泥牆的方法來製造房子：先用柱子搭起房子的框架，然後用樹枝編織成牆，在上面抹上厚泥巴，然後火燒，使牆面和地面變得乾燥堅強，最後再苫上草頂。」
　　那麼，「豪宅」是否已經有了功能劃分？比如哪裡是洗手間，哪裡是廚房。
　　甘恢元說，從現有的考古發掘來看，還沒有出現明顯的功能劃分。而且，這麼大的房子，是居住一家人還是一個大家族，還不得而知，「需要進一步考古發掘。」
　　壽命
　　當時的成年人也就活三四十歲
　　在住宅區不遠處，是墓葬區。考古人員先後發掘了37座墓。這些墓葬，不是我們想象中那麼奢華，他們都直接被放在墓穴中，都是單人葬，有的側着、有的仰面躺着、有的趴着。在清理古墓的時候，考古人員也遇到了非常棘手的問題：墓葬太密集，其中一個墓坑中，出現了7個墓的疊加，清理一個墓葬就意味着要破壞旁邊的墓葬，清理下層墓葬就意味着要破壞上層的墓葬……儘管6000年過去了，先民們的骨骼還在。其中一座標號為M24的古墓里，是一具有些發綠的瘦小骨骼，身體側着，頭還不自然地扭向了後方。「這是一個孩子，從他的骨齡可以看出來。」專家說。
　　考古人員介紹，6000年前，地廣人稀，野獸凶猛，儘管人們已經過上了打漁、紡織的溫馨生活，但難免受到獸類的襲擊、病痛的折磨。「因為生活水平低，而且沒有醫療條件，當時的人普遍短壽，根據骨骼測定，當時的成年人一般只能活到三四十歲。而未成年人因為抵抗力差，夭折也是常有的事情，甚至出現過一半是未成年人的墓地。」如果，先民們生病受傷了，有沒有葯呢？甘恢元介紹說，目前，秦堂山遺址沒有發現中草藥遺存。
　　文明
　　發掘的文物說明已出現貧富分化
　　長江文明起源是什麼樣子的？大概在什麼時候開始出現分化？林留根說，或許在秦堂山遺址可以找到答案。
　　考古人員在11號墓和緊挨着的13號墓中，發現了玉器隨葬品。其中11號墓，出土了一枚圓潤通透的玉玦，而13號墓中出土了玉璜。另外，其它古墓中還發現了玉管、陶鉞等文物。
　　「在先民們生活的那個年代，玉是最頂級的奢侈品，擁有一塊掛在耳朵上的玉玦，或是掛在脖子上的玉管和玉璜，絕對可以傲視眾人。」專家說，玉玦是半透明的石英類石料，就是切開一個小口的玉環。而玉璜則是半弧形，兩端有小孔，可以穿繩系掛。
　　上海博物館考古部原主任宋建介紹說，玉璜兩半完全對稱，上面的花紋可以無縫對接，這表明它不是意外斷裂后再重新加工的，而是一種有意的製作。玉璜製作時，先民們在它的中部開槽、打孔，然後從中間將玉璜切斷，這樣一件玉璜就變成了兩件，這很容易讓人想起「破鏡重圓」。玉璜，在遠古時代常作信物，代表着某種約定，用途遠遠比定情更多。
　　陶鉞則讓林留根解讀出了更多的信息。他說，鉞在古代是權力的象徵，這件陶鉞的出現意義非凡，這說明，在當時已經出現了社會分化。
　　南京師範大學教授裴安平認為，從秦堂山遺址考古來看，當時就已出現社會分化，有了窮富之分、權力之分等等。
　　鏈接
　　馬家浜文化是中國長江下游地區的新石器時代文化。因為浙江省嘉興市乍浦鎮馬家浜遺址而得名。主要分佈在太湖地區，南達浙江的錢塘江北岸，西北到江蘇常州一帶。據放射性碳素斷代並經校正，年代約始於公元前5000年，距今7000余年的歷史，到前4000年左右發展為崧澤文化。