【送王】王船祭的由來">

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王船的由來：早期中國大陸華南沿海一帶是一個高溫多濕、充滿瘟疫的地方，因此從古時候就有所謂的祭瘟、送瘟的習俗，王船最早就是用來送走瘟神的交通工具。由於風向和海流的關係，大陸東南沿海地區所送出的王船，最後不是漂流到澎湖群島，就是漂流到台灣，於是王船信仰也因此傳到了台灣。隨着時間的流轉，民智逐漸開化，環境衞生也逐漸改善，台灣民間對於瘟神和王船有了新的看法和見解，瘟神的地位和身分也越來越受到提升和肯定，進而結合歷史小說、民間故事，轉變成忠貞愛國的英雄人物，最後進化成神通廣大、無所不能的代天巡府或王爺公，王船也從當年的「瘟王船」轉身變成「王爺船」，從當年的「閉戶避送」，變成了今日的「舉城迎送」，造成今日在台灣西南沿海地區非常盛行的王船祭典。燒王船的儀式 1.整體流程：請王（請水）→取參→立參→造船→彩繪→豎桅→蓋帆→添載物品→和瘟押煞→送王（燒王船）2.請王(請水)：請王就是請水，就是要先到海邊將代天巡狩的王爺請來。另有一種說法是要請水神賜予聖水，用來淨壇。祭典之前，海邊沙灘上會豎立一支黑旗，表示將在該地請王。請王時，媽祖和各神像的神轎都會齊聚在海邊，恭候王爺的到來，當天往往會吸引許多民眾前往觀看。首先，道士將代表千歲的王令開光點眼，代表千歲王爺。待神轎猛衝入海中，就表示王爺已到來。經過擲筊確認無誤後，由祭祀組的人員宣布大千歲王爺的姓氏，儀式完成後，神轎便在鞭炮聲中返回主廟，王船祭典才算正式揭幕。 3.取參、立參：『取舟參』就是神明挑選製作王船用的龍骨，王船取舟參通常在前一年的農曆八月挑選神木枝幹，等待吉時一到，在神木下燒金放炮，並由木工鋸下，事先用紅帶(龍筋)綁好的枝幹，再由吊車將枝幹吊到馬路上，王船師量好舟參的尺寸後。再由卡車載木材回去加工。舟參要刨成長條四方型，兩頭梢向上趐起之形狀。4.和瘟押煞：〝和瘟〞為送王船的關鍵儀式之一，而所要勸請五方五瘟行病使者、行瘟神將，以至各類行毒的大小疾疫使者、神將等。請其一一上「神船」回歸本位。在臺灣南部特別強調「和瘟」，寓意著「以和為貴」而不使用驅、逐或送等字眼，表現得較為謙卑客氣。一方面也是希望善待、討好各種各類瘟神疫鬼。〝押煞〞是為了增添和瘟的效果。因此「押煞」中的每一種法器，都各具有其象徵驅除瘟煞、消除不祥的法術意義。由於採用法場的作法，所以場中的法樂也是高亢而富於變化的曲調。 5.送王(燒王船)：燒王船之前，要為王船添載各種用品，例如：文房四寶、衣服、餐具、炊具、食物、休閒用品等物，以提供千歲爺及船上的水手使用。在添載的同時，道士會在廟前作〝和瘟押煞〞的儀式，用柔性的誦經方式及高壓的武場方式，軟硬並兼實施，將疫鬼等不良的東西押上王船，和千歲爺乘着王船離開。 6.王船的禁忌： 王船屬於神船、法船，也就有一些特別的禁忌需要大家遵守。 (1)凡是婦人、不潔者和閒雜人等一律不準進入王船寮，以維護王船的聖潔，至於是否要齋戒，則依個人喜好不強迫規定，但是在態度上則是秉持一貫對王爺的虔誠信仰而莊嚴慎重！ (2)王船送走的時候，漁民三天不行出海捕魚，因為怕把已經送走的瘟王，再藉由人民帶村落來。